ಮಹಾಭಾರತ ತಾತ್ಪರ್ಯನಿರ್ಣಯ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 1: 88 - 92

‘ಮುಕ್ತಿರ್ನಿತ್ಯಾ ತಮಶ್ಚೈವ ನಾsವೃತ್ತಿಃ ಪುನರೇತಯೋಃ ।

‘ದೇವಾನಾಂ ನಿರಯೋ ನಾಸ್ತಿ ತಮಶ್ಚಾಪಿ ಕಥಞ್ಚನ ॥೧.೮೮॥

ಮುಕ್ತಿ - ತಮಸ್ಸಿಗೆ ಹೋದವರಿಗಿಲ್ಲ ವಾಪಸಾತಿ,

ಮತ್ತೆ ಬರಲಾಗದ ಆಯಾ ಸ್ಥಾನಗಳೇ ಗತಿ,

ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲ್ಲಿ(ಇಲ್ಲ) ತಮಸ್ಸಿನ ಭೀತಿ.

‘ನಾಸುರಾಣಾಂ ತಥಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಕದಾಚಿತ್ ಕೇನಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್ ।

‘ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಮಧ್ಯಮಾನಾಂ ನೈವೈತದ್ ದ್ವಯಮಾಪ್ಯತೇ ॥೧.೮೯॥

ಅಸುರರಿಗೆ ಹಿಂದಾಗಿಲ್ಲ ಮುಕ್ತಿ,

ಆಗಲ್ಲ ಎಂದೆಂದೂ ಎಂದೇ ಉಕ್ತಿ,

ಅಂಧಂತಮಸ್ಸು ಮಧ್ಯಮ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಲ್ಲ,

ಹಾಗೇ ಸುಖ ರೂಪದ ಮೋಕ್ಷವೂ ಆಗಲ್ಲ.

‘ಅಸುರಾಣಾಂ ತಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತದಾ ನಿಯಮತೋ ಭವೇತ್ ।

‘ಯದಾ ತು ಜ್ಞಾನಿಸದ್ಭಾವೇ ನೈವ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತತ್ ಪರಮ್ ॥೧.೯೦॥

ಅಸುರರಿಗೆ ಅಂಧಂತಮಸ್ಸು ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬುತ್ತಿ,

ಭಗವದ್ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳದ ದೈತ್ಯರಿಗಾಗುವ ಶಾಸ್ತಿ.

‘ತದಾ ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಯದಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೋ ಹರಿಃ ।

‘ಸ್ವಯೋಗ್ಯಯೋಪಾಸನಯಾ ತನ್ವಾ ತದ್ಯೋಗ್ಯಯಾ ತಥಾ ॥೧.೯೧॥

ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ತಕ್ಕುದಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ದೇಹ,

ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ತಕ್ಕುದಾದ ಭಗವದ್ಜ್ಞಾನ ದಾಹ,

ಇವೆರಡರಿಂದಲೇ ಆಗುವುದು ಮುಕ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ತ,

ತಪ್ಪದ ಅದ್ಭುತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ -ತಾರತಮ್ಯೋಕ್ತ.

‘ಸರ್ವೈರ್ಗುಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತು ಸಮುಪಾಸ್ಯೋ ಹರಿಃ ಸದಾ ।

‘ಆನನ್ದೋ ಜ್ಞಃ ಸದಾತ್ಮೇತಿ ಹ್ಯುಪಾಸ್ಯೋ ಮಾನುಷೈರ್ಹರಿಃ ॥೧.೯೨॥

ಎಲ್ಲ ಜೀವರಿಗೂ ಭಗವಂತನ ಸರ್ವಗುಣೋಪಾಸನೆ ಅಸಾಧ್ಯ,

ಸರ್ವಗುಣಗಳ ಉಪಾಸಕನಾಗಿ ಚತುರ್ಮುಖನೊಬ್ಬ  ಬಾಧ್ಯ,

ಇನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಹೇಗೆ ಉಪಾಸಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವ  ಸ್ವಾಮಿ?

ಹೀಗೆ -ಆನಂದ ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪಿ ದೋಷದೂರ ಎಲ್ಲರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ,

ಬ್ರಹ್ಮದೇವನೊಬ್ಬನೇ ಗುಣೋಪಾಸನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿ,

ಉಳಿದವರೆಲ್ಲ ತಾರತಮ್ಯೋಕ್ತ -ಮನುಷ್ಯ ಅಧಮ ಅಧಿಕಾರಿ.

[Contributed by Shri Govind Magal]